Tasma Blog: Artikel Artikel Islami

Nasehat Bagi Yang Malu Untuk Meminta Maaf

Ustadz Muhammad Sulhan Jauhari, Lc, MHI

Kita semua tidak lepas dari berbuat kesalahan kepada orang lain. Ketika hal itu terjadi, maka sikap terbaik seorang muslim adalah bertaubat nasuha kepada Allah Ta’ala dan meminta maaf kepada orang yang kita berbuat salah kepadanya.
Janganlah ragu dan malu.
Bila masih juga malu, silakan disimak dua hadis berikut ini. Semoga menjadi pengingat dan nasihat bagi kita semua.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Siapa yang memiliki kezaliman terhadap saudaranya, baik pada kehormatan atau hal lainnya, hendaklah ia segera menyelesaikannya sekarang juga sebelum datang hari tidak ada dinar dan dirham. (Yang ada pada hari itu) bila ia memiliki amal shaleh maka akan diambil amal shalehnya seukuran kezalimannya. Bila tidak punya kebaikan apa-apa, akan diambil dari keburukan-keburukan orang yang dizaliminya lalu dipikulkan kepadanya. (HR. al-Bukhari).

Pada hari kiamat, perkara harta tidak bisa dibayar dengan harta. Namun akan dibayar dengan kebaikan dan keburukan. Tidak ada satu kezaliman pun yang terlewatkan begitu saja. Semuanya akan diputuskan oleh Allah yang Maha Adil dengan seadil-adilnya.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan:

لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوْقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ.

Sungguh kalian akan benar-benar menyelesaikan hak-hak kepada pemiliknya di hari kiamat. Sampai-sampai kambing yang tidak bertanduk akan diberikan hak qisosnya dari kambing yang bertanduk (yang telah menanduknya). (HR. Muslim)
Semoga Allah Subhanahu wa ta'ala membimbing kita untuk mudah bertaubat kepada-Nya, saling meminta maaf dan memaafkan. Aamiin.
÷÷÷÷
✍🏻⚪🌏🌐
Repost by :
👥 Grup WA As_sunnah.
-----------------------------

🇫 🇦 🇪 🇩 🇦 🇭 🇵 🇦 🇬 🇮

MENUNTUT ILMU SYAR'I ADALAH JIHAD

🔸 Berkata Al-'Allamah Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhali rahimahullah :

"Maka menuntut ilmu (syar'i) adalah jihad, mengapa jihad ? Karena di dalamnya ada :
▪penyelamatan diri dari kebodohan, dan
▪penjagaan aqidah, yang mana aqidah tidaklah bisa dijaga kecuali dengan ilmu; dan
▪karena pada ilmu (syar'i) itu ada bentuk penyebaran, yaitu agar jiwa-jiwa dan hati-hati itu dihidupkan kembali.

Dan tidak mungkin (menuntut ilmu) itu mengandung hal-hal tersebut, kecuali dengan perantara para ulama; yang mana mereka tidak mungkin bisa mencapai gelar ini (sebagai ulama) kecuali apabila mereka telah :
▪mengerahkan segala upaya mereka, dan
▪menggeluti kitab-kitab ilmu, serta
▪setia menyertai guru-gurunya, dalam jangka waktu yang tidak pendek, akan tetapi jangka waktu itu sangatlah panjang.

Dan tidaklah menuntut ilmu itu berakhir sampai datang al-yaqin (kematian) dari Allah tabaraka wa ta'ala."

📚 Thariqul wushul ila idhaahi ats-tsalastatil ushul (212)

┉┉✽̶»̶̥▪»̶̥✽̶┉┉

قال العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تبارك وتعالے - :

فطلب العلم جهاد وأيما جهاد، لأن فيه إنقاذ للنفس من الجهل ، وحراسة للعقيدة التي لا تحرس إلا بالعلم ، ولأن في العلم نشرا له ، لتحيا الأرواح ، وتحيا القلوب،

ولايمكن لها ذلك إلا بواسطة العلماء ، الذين لايمكن أن يحرزوا هذا اللقب إلا إذا بذلوا جهودهم ، وعكفوا على كتب العلم وعلى أشياخه مدة ليست بالمدة القصيرة وإنما هي مدة طويلة جدا،

ولايكون لها نهاية حتى يأتي اليقين من الله - تبارك وتعالى - .

📚 طريق الوصول إلى إيضاح الثلاثة الأصول (٢١٢)

📑 Majmu'ah Hikmah Salafiyyah
-------------------------------------------------------

Hamba yang Ideal adalah Hamba yang Memperbagus Akhlaknya

Hamba yang ideal adalah ia yang memperbagus akhlaknya kepada sesama manusia, sebab Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak hanya diutus untuk membetulkan ibadah,

Namun juga mengajarkan akhlak sesama. Disebutkan dalam hadits, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَقِ

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan baiknya akhlak.”

(HR. Ahmad, 2: 381. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Referensi: https://bimbinganislam.com/jadilah-hamba-yang-ideal/

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
---------------------------------------------------------

🇫 🇦 🇪 🇩 🇦 🇭 🇵 🇦 🇬 🇮

SABAR DALAM MENJALANKAN SUNNAH

Berkata Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafidzahullah :

Menetapi sunnah bukanlah perkara yang mudah.Padanya terdapat ujian dan cobaan.Karena di sana pasti ada orang orang yang akan :

~> Mencelamu...
~> Mengganggumu...
~> Dan merendahkanmu...

Mereka mengatakan :

•••Ini orang terlalu kaku, berlebih-lebihan dan lain sebagainya•••

Atau bisa jadi tidak cukup sekedar ucapan, bahkan mereka akan :

💧Membunuhmu
💧Memukulmu
💧Atau memenjarakanmu

Namun jika kamu ingin menggapai keberuntungan dan meminum dari telaga (Nabi) maka BERSABARLAH! Berasabarlah di dalam berpegang teguh dengan sunnah Rasul sampai engkau berhasil berjumpa dengan beliau di telaga.

Sumber : Syarhu durrotil mudhiyyah fii 'aqdi ahlil firaqil murdhiyyah 190.

•••┈••••○❁🌻❁○••••┈•••

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

( ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك، ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك، أو يسجنونك .

ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض . )

📝 [ شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرق المرضية - (190) ]

Kajian Islam Temanggung
---------------------------------------------

Urusan Mengkafirkan itu Adalah Urusan yang Sangat Berbahaya

Diantara nasehat yang dinukil oleh Syaikh Ali bin Hasan Abdul Hamid Al Halabi di dalam kitab beliau At-Tabshir Biqawaid At-Takfir adalah, penyataan Al-Imam Al-Qurthubi rahimahullah sbb :

‏باب التكفير باب خطير، أقدم عليه كثير من الناس فسقطوا، وتوقف فيه الفحول فسلموا، ولا نعدل بالسلامة شيئا.

"Urusan mengkafirkan itu adalah urusan yang sangat berbahaya, banyak manusia memberanikan diri terjun ke dalamnya, sehingga mereka pun jatuh tersungkur.

Sedangkan para ulama' yang Fuhuul (pilih tanding) menahan diri darinya, sehingga mereka pun selamat.

Dan kita tidak bisa menukarkan nikmat keselamatan itu dengan apapun."

(Al-Mufhim Lima Asykala Min Talkhish Kitab Muslim : 3/111).

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
•••┈••••○❁🌻❁○••••┈•••

‌🇫‌ 🇦‌ 🇪 ‌🇩 🇦 🇭🇲‌🇺‌🇭‌🇦‌🇷‌🇷‌🇦‌🇲

DUA TINGKATAN PUASA ASYURA'

Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhaly hafizhahullah berkata :

"Puasa Asyura' ada dua tingkatan :

Tingkatan pertama : berpuasa Asyura' disertai berpuasa sehari sebelum atau setelahnya dan yang lebih utama berpuasa di tanggal 9 (sehari sebelumnya); dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam bertekad untuk melakukannya, namun jika tidak memungkinkan baginya maka ia berpuasa sehari setelahnya yaitu hari kesebelas.

Tingkatan yang kedua : Berpuasa Asyura' saja tanpa diiringi puasa sehari sebelum atau setelahnya.

Dan sebagian ulama menyebutkan tingkatan yang ketiga yaitu berpuasa Asyura' disertai berpuasa sehari sebelumnya dan sehari setelahnya, dan mereka berdalil dengan riwayat yang datang dalam Al Musnad :

"صوموا يوما قبله ويوما بعده".

"Berpuasalah sehari sebelumnya dan sehari setelahnya".
Dengan lafazh wawu athifah (yang bermakna bahwa dianjurkan berpuasa tiga hari yaitu tanggal 9, 10 dan 11), dan riwayat ini lemah, dan yang shahih ialah riwayat dengan lafazh aw athifah (yang bermakna anjuran untuk memilih antara tanggal 9 atau tanggal 11 untuk diiringkan dengan puasa Asyura')".

Catatan : Maka pendapat yang benar dalam masalah ini adalah bahwasanya puasa Asyura' memiliki dua tingkatan, pen.

Sumber : Kalimat yang berjudul "Fadhlut Tha'ah fi Syahrillah Al Muharram".
2 Muharram 1440 H.

قال فضيلة الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :

وصيام يوم عاشوراء يكون على مرتبتين :

المرتبة الأولى : أن يصام معه يوم آخر إما قبله وإما بعده والأفضل أن يكون التاسع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هم به, فإن لم يتأت له التاسع صام بعده اليوم الحادي عشر.

المرتبة الثانية : أن يصام عاشوراء فقط بمفرده ليس معه يوم قبله ولا بعده.

وبعض أهل العلم يقول : المرتبة الثالثة : أن يصام معه يوم قبله ويوم بعده، ويستدلون بالرواية التي في المسند :(صوموا يوما قبله ويوما بعده) بالواو العاطفة، وهذه الرواية ضعيفة والصحيح في الروايات (أو) للتخيير.

كلمة بعنوان : فضل الطاعة في شهر الله المحرم ٢ محرم ١٤٤٠ه.

📑 Dinul Qoyyim
-------------------------------------
‌🇫‌🇦‌🇪 ‌🇩 🇦 🇭‌‌ ‌ 🇵 🇦‌🇬 🇮‌

6 TANDA KEMUNAFIKAN DALAM SHALAT

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah berkata:
‏فهذه ست صفات
في الصلاة من علامات
النفاق

1. الكسل عند القيام إليها
2. ومراءاة الناس في فعلها
3. وتأخيرها
4. ونقرها
5. وقلة ذكر الله فيها
6. والتخلف عن جماعتها

Berikut ini adalah enam hal dalam shalat, yang merupakan tanda kemunafikan:
1. Malas ketika bangkit untuk mengerjakannya
2. Riya' ketika mengerjakannya.
3. Menunda-nundanya
4. Terlalu cepat gerakannya
5. Sedikit menyebut atau mengingat Allah di dalamnya, dan
6. Tidak mengerjakannya secara berjamaah."

Ash-Shalah wa Hukmu Tarikiha, jilid 1 hlm. 173

🌍 Sumber || https://mobile.twitter.com/alsalaf_1/status/1013597517198610433
------------------------------------
‌🇫‌🇦‌🇪 ‌🇩 🇦 🇭‌‌ ‌ 🇵 🇦‌🇬 🇮‌

JANGAN ENGKAU BOSAN DALAM MENUNTUT ILMU

Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata :

"Janganlah kau bosan dalam menuntut ilmu, tuntutlah ilmu walaupun yang bisa didapat hanya sedikit. Sedikit ilmu yang disertai amal shalih itu terdapat barakah, terdapat kebaikan.

Berkelanjutan dalam menuntut ilmu, tidak diragukan lagi bahwa itu merupakan kebaikan dan ilmu adalah ibadah, menuntut ilmu lebih utama daripada shalat nafilah."

[Al-Ijaabaat Al-Muhimmah: 84]

َ |[ لا تمـلَّ مـن طـلب العـلم ]|

● قـاٌلَ الشَـّيْخ صالِح الفَوْزَان -حَفِظَهُ الله-:
《 لا تمـلَّ مـن طـلب العـلم ، اطلـب العلـم ولـو كـان إدراكـك قـليلًا، والقلـيل مـع العـمل الصـالح فيـه بـركة ، وفـيه خـير، ومـواصلة طلـب العلـم لا شـكَّ أنهـا خـير، وطلـب الـعلم عـبادة ، طلـب العـلم أفضـل مـن صـلاة النافـلة 》.
|[ الاجابـات المهـمة (٨٤) ]|

Thalab Ilmu Syar'i
--------------------------------

Dosa Kita Penyebab Pemecah Belah Kita

Nabi kita Muhammad shalallahu alaihi wa sallam bersabda :

والذي نفس محمد بيده ما توادَّ اثنان في الله ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah ada dua jiwa yang saling mencintai karena Allah kemudian keduanya berpecah belah melainkan karena sebab dosa yang mereka lakukan.” (HR Ahmad dishahihkan oleh Imam Al-Albani di dalam Irwa’ul Ghalil : 8/99)

Imam Al-Muzani berkata ketika menjelaskan makna hadits ini :

«إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله، فإنك أحدثت ذنبا، وإذا وجدت منهم زيادة وُدٍّ، فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى»

“Jika engkau mendapatkan dari saudaramu sikap yang buruk, maka bertaubatlah engkau kepada Allah. Karena sesungguhnya engkau telah melakukan dosa.”

“Dan jika engkau mendapatkan dari mereka kecintaan yang makin bertambah maka itu disebabkan oleh ketaatan yang engkau lakukan." (Faidhul Qadir : 5/437).

Semoga kita senantiasa dimudahkan oleh Allah taala untuk sering mawas diri dan diberikan kekuatan serta kesabaran untuk meninggalkan kemaksiatan lahir maupun batin, agar tali ukhuwah tetap kekal hingga ajal menjelang …

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
-----------------------------------------------

‌🇫‌🇦‌🇪 ‌🇩 🇦 🇭‌‌ ‌ 🇯 🇺 🇲 ‌🇦‌‌🇹

5 PERKARA YANG PERLU ANDA KETAHUI DI HARI JUM'AT

1. Mengantuk di Masjid pada Hari Jum’at*
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Apabila salah seorang di antara kalian mengantuk ketika berada di masjid pada hari jum’at, maka hendaknya ia berpindah dari tempat duduknya kepada tempat yang lainnya.”
Dishahihkan Syaikh Al-Albani. Lihat Ash-Shahihah no.468

2. Hari Jum’at kepada Jum’at Berikutnya Adalah Penebus Dosa
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Hari jum’at menuju Jum’at berikutnya merupakan penebus dosa yang dilakukan di antara keduanya selama ia tidak melakukan dosa besar.” Lihat Ash-Shahihah no.3623

3. Membaca Surat Al-Kahfi
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi pada hari jum’at, maka ia akan diterangi oleh cahaya sampai jum’at berikutnya.” Lihat Shahihul Jami no. 6470

4. Memperbanyak Shalawat
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Perbanyaklah bershalawat kepadaku pada hari jum’at dan malam jum’at. Karena barangsiapa bershalawat sekali saja kepadaku, maka Allah akan membalas shalawatnya sebanyak sepuluh kali.” Lihat Ash-Shahihah no. 1407

5. Waktu Mustajab
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Sesungguhnya pada hari jum’at ada satu waktu, tidaklah seorang muslim mencocoki waktu tersebut ketika ia berdo’a meminta kebaikan kepada Allah, melainkan Allah akan mengabulkan permintaannya.” (HR. Muslim)

Sumber: Qonatu Muhadditsul ‘Ashr Al-Imam Al-Albani Rahimahullah
------------------------------------

Sifat Boleh Beda-beda, yang Penting Hati Jangan Keras

Saudaraku yang mencintai Sunnah dan dicintai oleh Alloh, setiap manusia tentu memiliki sifat yang berbeda-beda. Sifat-sifat tersebut pun bisa berubah-ubah setiap waktu. Begitu pula hati, dia pun memiliki sifat. Hati bisa menjadi sehat, juga bisa menjadi sakit. Hati bisa menjadi lunak, juga bisa menjadi sekeras batu.

Allah subhânahu wa ta’âlâ berfirman:

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً

Artinya: “Kemudian setelah itu hati kalian menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi.” (QS Al-Baqarah : 74)

Ayat di atas juga dapat dikaitkan dengan penjelasan serta perkataan masyhur dari Malik bin Dinar rohimahulloh, beliau berkata:

مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوْبَةٍ أَعْظَمِ مِنْ قَسْوَةِ قَلْبٍ، وَمَا غَضِبَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَى قَوْمٍ إِلَّا نَزَعَ مِنْهُمُ الرَّحْمَةَ

“Seorang hamba tidaklah dihukum dengan suatu hukuman yang lebih besar daripada hatinya yang dijadikan keras. Tidaklah Alloh ‘azza wajalla marah terhadap suatu kaum kecuali Dia akan mencabut rasa kasih sayang-Nya terhadap mereka.” (Ma’alimut-Tanzil VII/115)

Oleh karena itu saudaraku, mari sebisa mungkin kita perhatikan kondisi hati setiap saat. Selalu muhasabah (intropeksi & koreksi) dan muroqobah (mendekatkan & memperbaiki diri serta hati pada Alloh). Jangan sampai hati kita menjadi hati yang keras atau mulai timbul bibit-bibit keras yang pada akhirnya berubah menjadi keras. Sungguh meruginya orang yang berhati keras, sebab kerasnya hati merupakan tanda kemurkaan Alloh.

Wallohu A’lam
Wabillahit Taufiq

Ustadz Rosyid Abu Rosyidah حفظه الله
(Dewan Konsultasi Bimbinganislam.com)

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
------------------------------------------

ZUHUD itu BUKAN pada PENAMPILAN pada fisik, Tapi ZUHUD itu pada KEYAKINAN di dalam hati

Dalil :

مَنْ كانت الدنيا هَمَّهُ فَرَّق الله عليه أمرَهُ وجَعَلَ فَقْرَهُ بين عينيه ولم يَأْتِه من الدنيا إلا ما كُتِبَ له

“Barangsiapa yang menjadikan dunia tujuan utamanya, maka Allah akan mencerai-beraikan urusannya dan menjadikan kemiskinan/tidak pernah merasa cukup selalu ada di hadapannya, padahal dia tidak akan mendapatkan (harta benda) dunia melebihi dari apa yang Allah tetapkan baginya” [HR Ibnu Majah 4105, Ahmad 5/183, Ad-Daarimi 229]

Penjelasan :
Saudaraku sekalian yang mencintai sunnah dan dicintai oleh Alloh..
Ketika melihat seseorang berpakaian necis, memakai jam mahal, mengendarai mobil mewah, lalu berhenti makan siang di angkringan pinggir jalan, mungkin ada diantara kita yang berkomentar dalam hati, “wah zuhud sekali dia”.

Sebaliknya, ketika didapati petugas kebersihan jalan yang masih dengan pakaian dinas serba kuning masuk ke gerai pizza terkenal, memesan salah satu menu termahal, sebagian diantara kita akan mudah berkomentar, “besar pasak daripada tiang, boros sekali dia”.
Inilah gambaran yang ada ditengah-tengah kita, mudah meng-klaim Zuhud tanpa tahu hakikat dari Zuhud. Mari kita simak bagaimana Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam menerangkan hal ini;

مَنْ كانت الدنيا هَمَّهُ فَرَّق الله عليه أمرَهُ وجَعَلَ فَقْرَهُ بين عينيه ولم يَأْتِه من الدنيا إلا ما كُتِبَ له،

Siapapun yang menjadikan Dunia sebagai prioritas, walaupun ia tidak berkecukupan, tidak mewah, maka hakikatnya ia tetaplah hamba Dunia.
Sebaliknya, Nabi shollalohu ‘alaihi wasallam menerangkan orang yang menjadikan Akhirat sebagai prioritas;

ومن كانت الآخرةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللهُ له أَمْرَهُ وجَعَلَ غِناه في قَلْبِه وأَتَتْهُ الدنيا وهِيَ راغِمَةٌ

“Dan barangsiapa yang menjadikan akhirat tujuan utamanya, maka Allah akan himpunkan urusannya, Alloh akan jadikan kekayaan/selalu merasa cukup ada dalam hatinya, dan (harta benda) duniapun akan datang kepadanya dalam keadaan rendah (tidak membuatnya silau)”
[HR Ibnu Majah 4105, Ahmad 5/183, Ad-Daarimi 229]

Inilah hakikat yang sebenarnya dari Zuhud, sebab Zuhud bukanlah orang yang meninggalkan dunia, Zuhud bukanlah orang yang tidak mengikhtiarkan dunia, tapi yang disebut Zuhud adalah yang menjadikan akhirat sebagai prioritas utama walaupun ia masih mengejar dunia.
Wallohu A’lam

Akhukum Fillah,
Rosyid Abu Rosyidah

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
----------------------------------------------

Mengusap Kepala Anak Yatim di Bulan Muharram dan Nafkah Lebih Kepada Istri

بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُه

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْـمِ اللّهِ

Alhamdulillah, wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah, wash shalaatu was salaamu ‘alaa rasulillaah, Amma ba’du.
Laa haulaa wa laa quwwata illaa billaah,

•Wallahu a’lam saya pribadi kurang tahu apabila ada pengkhususan dalam hal tersebut (mengusap kepala anak yatim di bulan muharram dan nafkah lebih kepada istri – ed).

Yang saya tahu, mengelus kepala anak yatim, begitu juga menambah uang nafkah istri dianjurkan setiap saat dan setiap waktu sepanjang tahun tanpa harus ada pengkhususan.```

إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ فَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ، وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ

“Apabila engkau ingin hati mu lembut, berilah makan kepada orang miskin dan usaplah kepala anak yatim”. (HR. Ahmad no 7576)

Nabi Shallaallahu’alaihi wa sallam bersabda :

دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا ؛ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ

“1 dinar yang engkau infakan di jalan Allah, 1 dinar yang engkau gunakan untuk membebaskan budak, 1 dinar yang engkau sedekahkan kepada faqir miskin, dan 1 dinar yang engkau infakan untuk istri mu,
Maka yang lebih besar pahalanya adalah 1 dinar yang engkau infakan kepada istri mu“ (HR. Muslim no. 995).

Sehingga ibadah–ibadah ini tetap disyari’atkan (dianjurkan) sepanjang tahun tanpa ada pengkhususan akan waktunya.

Wallohu A’lam,
Wabillahittaufiq.

Dijawab dengan ringkas oleh:
Ustadz Ratno Abu Muhammad, Lc حفظه الله

Referensi: https://bimbinganislam.com/mengusap-kepala-anak-yatim-dan-nafkah-lebih-kepada-istri-di-bulan-muharram/
----------------------------------------

BAHAGIAKAN ORANG TUAMU!

Saudaraku yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’ālā…

Jangan pernah membuat perhitungan untung dan rugi ketika kita berusaha menyenangkan hati orang tua.

Sebab jika orang tua bahagia karena bakti anak kepadanya, ia akan berdoa dengan doa yang mustajab untuk kebaikan anaknya di dunia dan akhirat. Dan semua akan terbayar lunas di dunia dan akhirat.

Disebutkan dalam sebuah riwayat :

عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ سِيْرِيْنَ قَالَ بَلَغَتِ النَّخْلَةُ عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَعَمَدَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى نَخْلَةٍ فَنَقَرَهَا وَأَخْرَجَ جُمَّارَهَا فَأَطْعَمَهَا أُمَّهُ فَقَالَ لَهُ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ..؟ وَأَنْتَ تَرَى النَّخْلَةَ قَدْ بَلَغَتْ أَلْفًا فَقَالَ إِنَّ أُمِّيْ سَأَلَتْنِيْهِ وَلاَ تَسْأَلُنِيْ شَيْئًا أَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهَا – رواه الحاكم

“Dari Muhammad bin Sirin berkata : Pada zaman Ustman bin Affan radhiyallahu ‘anhu harga pohon kurma pada saat itu mencapai 1.000 dirham. Saat itu Usamah bin Zaid melubangi pohon kurma yang dibelinya dan mengeluarkan jantung pohon kurma-nya dan di berikan kepada ibunya sebagai makanan.

Lalu Muhammad bin Sirin berkata ; Wahai Usamah, apa yang membuatmu melakukan hal ini? sedangkan engkau tahu bahwa harga kurma ini senilai 1.000 dirham ..!

Usamah bin Zaid berkata : Sesungguhnya ibuku meminta jantung pohon kurma kepadaku. Dan tidaklah ibuku meminta sesuatu yang aku kuat untuk membelinya kecuali aku akan memberikannya”. (HR Hakim dalam Al-Mustadrak : 3/595 dan Thabrani dalam Al-Kabir : 370).
-(Satu Dirham nilainya sekitar Rp 3,600an)-

Referensi: https://bimbinganislam.com/bahagiakan-orang-tuamu/

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
--------------------------------------

Bila Usiamu Telah Sampai 40 Tahun

Berkenaan dengan usia 40 tahun, Allah SWT berfirman:

حَتَّى إَذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِى أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

“…Apabila dia telah dewasa dan usianya sampai empat puluh tahun, ia berdoa: ‘Ya Tuhanku, tunjukkanlah aku jalan untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu-bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang shalih yang Engkau ridhai dan berilah aku kebaikan yang akan mengalir terus sampai kepada anak-cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang Muslim’ (QS. Al-Ahqaf:15)

Bila usia 40 tahun, maka manusia mencapai puncak kehidupannya baik dari segi fisik, intelektual, emosi, maupun spiritualnya. Ia benar-benar telah meninggalkan masa mudanya dan melangkah ke masa dewasa yang sebenar-benarnya.
.

Bila usia 40 tahun, maka manusia hendaklah memperbarui taubat dan kembali kepada Allah dengan bersungguh-sungguh, membuang kejahilan ketika usia muda, lebih berhati-hati, melihat sesuatu dengan hikmah dan penuh penelitian, semakin meneguhkan tujuan hidup, menjadikan uban sebagai peringatan dan semakin memperbanyak syukur.
.

Bila usia 40 tahun, maka meningkatlah minat seseorang terhadap agama, meski semasa mudanya jauh sekali dengan agama. Banyak yang akhirnya menutup aurat dan mengikuti kajian-kajian agama. Jika ada orang yang telah mencapai usia ini, namun belum ada minatnya terhadap agama, maka ini pertanda yang buruk dari kesudahan umurnya di dunia.
.

Bila usia 40 tahun, maka tidak lagi banyak memikirkan “masa depan” keduniaan, mengejar karier dan kekayaan finansial. Tetapi sudah jauh berpikir tentang nasibnya kelak di akhirat. Bahkan tak hanya memikirkan dirinya semata, tapi juga nasib anak-istrinya, seperti ujung doa indah ayat di atas “…dan berilah aku kebaikan yang akan mengalir sampai kepada anak cucuku…”

Bila usia 40 tahun, maka akan sulit diubah kebiasaan pada usia-usia sesudahnya. Jika masih gemar melakukan dosa dan maksiat, seperti meninggalkan shalat, berzina, dll, maka akan sulit baginya untuk berhenti dari kebiasaan tersebut.

Bila usia 40 tahun, maka perbaikilah apa-apa yang telah lewat dan manfaatkanlah dengan baik hari-hari yang tersisa dari umur yang ada, sebelum ruh sampai di tenggorokan. Ingatlah menyesal kemudian tiada guna.

Abdullah bin Abbas ra berkata: “Barangsiapa mencapai usia 40 tahun dan amal kebajikannya tidak mantap dan tidak dapat mengalahkan amal keburukannya, maka hendaklah ia bersiap-siap ke neraka.”

Imam asy-Syafi’i rahimahullah tatkala mencapai usia 40 tahun, beliau berjalan sambil memakai tongkat. Jika ditanya, maka beliau menjawab: “Agar aku ingat bahwa aku adalah musafir. Demi Allah, aku melihat diriku sekarang ini seperti seekor burung yang dipenjara di dalam sangkar. Lalu burung itu lepas di udara, kecuali telapak kakinya saja yang masih tertambat dalam sangkar. Komitmenku sekarang seperti itu juga. Aku tidak memiliki sisa-sisa syahwat untuk menetap tinggal di dunia. Aku tidak berkenan sahabat-sahabatku memberiku sedikit pun sedekah dari dunia. Aku juga tidak berkenan mereka mengingatkanku sedikit pun tentang hiruk-pikuk dunia, kecuali hal yang menurut syara’ lazim bagiku. Di antara aku dan dia ada Allah.”

Abdullah bin Dawud rahimahullah berkata: “Kaum salaf, apabila di antara mereka ada yang sudah berumur 40 tahun, ia mulai melipat kasur, yakni tidak akan tidur lagi sepanjang malam, selalu melakukan shalat, bertasbih dan beristighfar. Lalu mengejar segala ketertinggalan pada usia sebelumnya dengan amal-amal di hari sesudahnya.” (Ihya Ulumiddin IV/410)

Imam Malik rahimahullah berkata: “Aku dapati para ahli ilmu di negeri kami mencari dunia dan berbaur dengan manusia hingga datang kepada mereka usia 40 tahun. Jika telah datang usia tersebut kepada mereka, mereka pun meninggalkan manusia (yaitu lebih banyak konsentrasinya untuk meningkatkan ibadah dan ilmu).” (At-Tadzkirah hal 149)

Muhammad bin Ali bin al-Husain rahimahullah berkata: “Apabila seseorang telah mencapai usia 40 tahun, maka berserulah penyeru dari langit: ‘Waktu berpulang semakin dekat, maka siapkanlah perbekalan.’

An-Nakha’i rahimahullah berkata: “Sebelumnya mereka menggapai dunia, di saat menginjak usia 40 tahun mereka menggapai akhirat” (At-Tadzkarah al-Hamduniyah VI/11).
---------------------------------------------

Hati yang Sakit dan Mati

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Abu Dzar:

أَفَتَرى قِلَّةَ المالِ هو الفقرَ ؟ . قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ ! قال : إنما الغنى غنى القلبِ ، و الفقرُ فقرُ القلبِ

“ Apakah kalian menyangka kefakiran itu adalah kekurangan harta?”. Abu Dzar menjawab: “iya wahai Rasulullah”. Beliau bersabda: “Sesungguhnya kekayaan hakiki itulah kekayaan hati, dan kefakiran itu adalah kefakiran hati”.
HR. Ibnu Hibban no.685, Al Hakim no. 7929, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Targhib no. 827
_________________________

Jangan Khianati Amanah !!!

Rasūlullāh shallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda :

آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

“Tiga tanda orang munafiq : ucapannya dusta, janjinya diingkari, dan jika dipercaya berkhianat”
[Shahih Al-Bukhari 33 dan Muslim 59]

Coba perhatikan kata bercetak tebal diatas, “dan jika dipercaya berkhianat”. Dan itulah salah situ sifat seorang munafiq. Sifat khianat (tidak amanah) merupakan sifat yang pernah digambarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam akan ada dalam umat ini, beliau bersabda :

إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ

“Sesungguhnya, setelah masa kalian berlalu, akan ada kaum yang mereka itu berkhianat, tidak amanah, mereka bersaksi padahal tidak diminta untuk bersaksi, bernadzar tapi tidak dipenuhi, dan akan tampak pada mereka (berlebih-lebihan pada makanan sehingga menjadi) gemuk-gemuk” [Shahih Al-Bukhari no 2651 dan Muslim 2535]

Ini merupakan peringatan dari Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam, tentang akan ada banyak orang yang berkhianat,

Padahal Allāh juga telah berfirman :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allāh dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui” [QS. Al-Anfal 27]

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
-----------------------------------

Di antara bentuk penyimpangan akidah adalah keluar dari barisan persatuan kaum muslimin. Menyebarkan desas-desus dan provokasi. Tidak taat kepada pemimpin. Dan membangkitkan pergolakan. Atau dalam istilah sekarang kita kenal dengan demonstrasi.

Dimana sebagian orang begitu semangat menempuh jalan ini. Mereka menyatukan tekad mereka. Padahal mereka tidak paham permasalahan secara utuh dan menempuh jalan yang keliru. Dalam permasalahan demonstrasi seperti ini, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan,

Para demonstran meremehkan cara-cara yang sesuai syariat sebagai solusi perbaikan. Ini adalah bentuk kesombongan terhadap sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Para demonstran memandang metode revolusi lebih baik daripada metode yang dituntunkan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,

Jika kita bacakan kepada mereka salah satu hadits Nabi yang shahih yang diriwayatkan Imam Ahmad dan Ibnu Abi Ashim, dimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa yang ingin menasihati penguasa, janganlah ia menampakkannya terang-terangan. Akan tetapi hendaklah ia meraih tangan sang penguasa, lalu menyepi dengannya lalu sampaikan nasihatnya. Jika nasihat itu diterima, maka itulah yang diinginkan. Namun jika tidak, maka sungguh ia telah melaksanakan kewajiban (menasihati penguasa).” (HR. Ahmad 3/403 dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Dzilaal As-Sunnah 2/507)

Kalau kita bacakan hadits ini atau hadits yang semakna, niscaya akan mereka tolak sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ini.

Kemudian metode kritik pemerintah seperti ini adalah caranya orang-orang non Islam. Merekalah yang pertama kali memulai demonstrasi. Oleh karena itu, kita lihat mereka senantiasa menggembosi umat Islam untuk melakukan hal ini. Para demonstran–sangat disayangkan- adalah orang-orang yang melestarikan kebiasaan mereka ini. Dan orang-orang kafir itu menggemakan seruan ini di negeri kita dan negeri-negeri lainnya.

Dan lagi demonstrasi akan merusak pertumbuhan ekonomi di negara. Bahkan tidak jarang malah membuat lumpuh perekonomian. Tidak heran, jika para ulama mengharamkan demonstrasi ini.

Tidak ada yang mau berpikir tentang kerusakan dari demonstrasi itu sendiri.

Cobalah mengambil pelajaran dari negara-negara lain yang awalnya dari demo, namun terjadilah kerusakan yang berkepanjangan dan menyusahkan banyak orang.

“Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, hai orang-orang yang cerdas” (QS. Al Hasyr: 2).

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, TWITTER : Bimbingan Islam

#demo #demonstrasi #provokasi #demonstran #kritik
------------------------------------

NASEHAT DALAM MENUNTUT ILMU

Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas -hafizhahullaah-

(Masjid Nurul Iman)

[1]- Menuntut ilmu sangat dibutuhkan oleh manusia -terutama ilmu ‘aqidah & manhaj-. Ilmu adalah “al-Ashlul Akbar” (prinsip terbesar) dan “al-Ashlul A’zham” (prinsip paling agung).

Kita membahas buku “Panduan Menuntut Ilmu” agar kita kembali ke awal (dalam menuntut ilmu). Terkadang kalau kita sudah ceramah, khuthbah, belajar bahasa Arab: maka merasa sudah pintar, padahal (keilmuannya) masih jauh (dari sempurna).

Dan terkadang kita dapati pada orang-orang yang (sudah banyak) ceramah; tapi tidak memiliki “ushuul” (prinsip-prinsip dasar). Padahal dikatakan oleh para ulama:

مَنْ حُرِمَ الْأُصُوْلَ؛ حُرِمَ الْوُصُوْلَ

“Barangsiapa yang tercegah dari “ushuul”; maka tercegah dari tujuan.”

Dan tujuan kita dalam menuntut ilmu adalah: untuk menegakkan ibadah kepada Allah, menghilangkan kebodohan, dan mendapatkan ilmu yang bermanfaat; bukan untuk berbangga-bangga.

[2]- Kita datang ke pengajian seperti ini: karena ini merupakan majlis penyubur iman. Dan kita juga merasakan sendiri bahwa iman kita bertambah, karena ini merupakan “Riyaadhul Jannah” (Taman Surga); sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

((إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ)) فَارْتَعُوا قَالُوْا: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ((حِلَقُ الذِّكْرِ))

”Apabila kalian berjalan melewati taman-taman Surga;maka duduklah bersama mereka (perbanyaklah berdzikir).” Para Shahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud taman-taman Surga itu? Beliau -shallallaahu ‘alaihi wasallam- menjawab: ”Yaituhalaqah-halaqah dzikir (majelis ilmu).” [HR. At-Tirmidzi, dan lainnya]

’Atha’ bin Abi Rabah (wafat th. 114 H) -rahimahullaah- mengatakan:

”Majelis-majelis dzikir yang dimaksud adalah: majelis-majelis halal dan haram, bagaimana harus membeli, menjual, berpuasa, mengerjakan shalat, bersedekah, menikah, cerai, melakukan haji, dan yang sepertinya.”

Dan tentu yang paling pokok dari majlis dzikir ini adalah: mempelajari Tauhidullah.

[3]- Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ

“Dua nikmat yang banyak manusia tertipu di dalamnya: kesehatan dan waktu luang.” [HR. Al-Bukhari]

Hendaknya kita manfaatkan dua nikmat ini untuk menuntut ilmu. Waktu termasuk “Ushuul an-Ni’am” (pokok-pokok nikmat), yang jika tidak digunakan untuk menuntut ilmu, beribadah, membaca buku-buku: pasti rugi. Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa- berfirman:

{وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِيْنَ آمَنُوْا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}

“Demi masa, sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.” (QS. Al-‘Ashr: 1-3)

Oleh karena itu, jika ada orang membuat kajian dengan membuang waktu -seperti motor-motoran, jalan-jalan-: maka ini tidak benar.

[4]- Semoga melalui majelis taklim yang kita kaji di dalamnyakitab-kitab para ulama Salaf:Allah memberikan hidayah kepada kita di atas Islam, ditetapkan hati dalam beriman, istiqamah di atas Sunnah, serta diberikan hidayah taufik oleh Allah untuk dapat melaksanakan syari’at Islam secara “kaaffah”(menyeluruh).

Seorang Muslim tidak akan bisa melaksanakan agamanya dengan benar, kecuali dengan belajar Islam yang benar berdasarkan Al-Qur-an dan As-Sunnah menurut pemahaman Salafush Shalih. Agama Islam adalah agama ilmu dan amal;karena Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- diutus dengan membawa ilmu dan amal shalih.

Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa- berfirman:

{هُوَ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ}

”Dia-lah (Allah) yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benaragar dimenangkan-Nya terhadap semua agama. Walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.” (QS. At-Taubah: 33)

Yang dimaksud dengan “al-hudaa” (petunjuk) dalam ayat ini adalah: ilmu yang bermanfaat. Dan yang dimaksud dengan“diinul haqq” (agama yang benar) adalah amal shalih. Allah -Tabaaraka Wa Ta’aalaa- mengutus Nabi Muhammad -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- untuk menjelaskan kebenaran dari kebathilan, menjelaskan Nama-Nama Allah, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya, hukum-hukum dan berita yang datang dari-Nya, serta memerintahkan untuk melakukan segala apa yang bermanfaat bagi hati, ruh, dan jasad.

Beliau -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- menyuruh ummatnya agar mengikhlaskan ibadah semata-mata karena Allah -Subhaanahu Wa Ta’aalaa-, mencintai-Nya, berakhlak yang mulia, beradab dengan adab yang baik dan melakukan amal shalih. Beliau -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- melarang ummatnya dari perbuatan syirik, amal danakhlak yang buruk yang berbahaya bagi hati, badan, dan kehidupan dunia dan akhiratnya.

Dengan menuntut ilmu; maka kita akan tahu: mana yang haq mana yang bathil, mana yang Tauhid mana yang syirik, mana yang Sunnah mana yang bid’ah, mana yang ma’ruf mana yang mungkar, mana yang bermanfaat mana yang berbahaya, mana yang lurus mana yang bengkok, dan mana yang bersungguh-sungguh mana yang main-main.

[5]- Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

“Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim.” [HR. Ibnu Majah]

Karena menuntut ilmu itu wajib; maka harus dikedepankan dari yang lainnya (seperti: bekerja, tamasya, dan semisalnya). Yang Allah perintahkan (dalam Al-Qur-an) kepada Nabi-Nya adalah: untuk meminta tambahan ilmu, bukan tambahan harta. Jadi setiap hari harus bertambah ilmu kita, harus kita luangkan waktu untuk baca; karena menuntut ilmu: jalan menuju Surga.

[6]- Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ؛ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِيْ عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِيْ عَوْنِ أَخِيْهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا؛ سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيْقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِيْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوْتِ اللهِ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُوْنَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِيْنَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ؛ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

“Barangsiapa yang melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin; maka Allah melapangkan darinya satu kesusahan di Hari Kiamat. Barangsiapa memudahkan (urusan) orang yang kesulitan (dalam masalah utang); maka Allah memudahkan baginya (dari kesulitan) di dunia dan di akhirat. Barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim; maka Allah akan menutup (aib)nya di dunia dan akhirat. Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba tersebut menolong saudaranya. Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu; maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju Surga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka; melainkan ketenteraman turun atas mereka, rahmat meliputi mereka, malaikat mengelilingi mereka, dan Allah menyanjung mereka di tengah para malaikat yang berada di sisi-Nya. Dan barangsiapa yang lambat amalnya; maka tidak dapat dikejar oleh nasabnya.”[HR. Muslim]

Dalam hadits ini ada beberapa pembahasan:

PERTAMA: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

“Barangsiapa yang melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin; maka Allah melapangkan darinya satu kesusahan di Hari Kiamat.”

Kalau ada seorang mukmin yang kesusahan dalam urusan agama, keluarga, atau ma’iisyah: maka kita bantu. Siapa saja yang butuh bantuan; maka kita bantu. Dan ini bisa seperti jihad. Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

السَّاعِيْ عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ: كَالْمُجَاهِدِ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ

“Orang yang membantu janda-janda dan orang-orang miskin: seperti orang yang berjihad di jalan Allah.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim]

Tapi bagi orang yang berada dalam kesusahan; maka dia jangan sampai minta-minta kepada manusia; tapi hendaknya ia adukan kesusahannya kepada Allah.

KEDUA: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ؛ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

“Barangsiapa memudahkan (urusan) orang yang kesulitan (dalam masalah utang); maka Allah memudahkan baginya (dari kesulitan) di dunia dan di akhirat.”

Terkadang ada orang miskin yang dia benar-benar tidak mampu; tapi ia tidak mau minta-minta, dan dia lebih memilih pinjam. Jika dia tidak mampu membayar; maka kita bantu.

Tapi yang harus diingat bagi yang berhutang: dia harus bayar. Karena Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- sampai tidak mau menshalati jenazah yang belum membayar hutang ketika hidupya. Dan orang yang mati syahid sampai terhalang dari masuk Surga dikarenakan hutangnya. Dan Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ، حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ

“Jiwa seorang mukmin tergantung dengan hutangnya sampai ditunaikan.” [HR, At-Tirmidzi & Ibnu Majah]

Maka jangan sampai orang yang berhutang dituntut pada Hari Kiamat. Lebih baik dia menjual apa yang dia miliki untuk membayar hutangnya,

KETIGA: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

“Barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim; maka Allah akan menutup (aib)nya di dunia dan akhirat.”

Kita harus menutup aib seseorang yang berkaitan dengan urusan pribadi. Tapi kalau kaitannya dengan maslah umat -seperti penyimpangan & kesesatan seseorang-; maka ketika kita membicarakannya: itu bukan termasuk ghibah.

KEEMPAT: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَاللهُ فِيْ عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِيْ عَوْنِ أَخِيْهِ

“Allah senantiasa menolong seorang hamba selama hamba tersebut menolong saudaranya.”

Maka yang terbaik adalah kita tawarkan kepada orang lain: apa yang bisa saya bantu? Dan yang pertama kali adalah: orang tua kita. Allah berfirman:

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا...}

“Dan Rabb-mu telah memerintahkan agar kamu jangan beribadah kecuali hanya kepada-Nya, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua orang tuamu…” (QS. Al-Israa’: 23)

KELIMA: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا؛ سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيْقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu; maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju Surga.”

- ”Menempuh jalan untuk menuntut ilmu” mempunyai dua makna:

Pertama: menempuh jalan dengan artian yang sebenarnya;yaitu: berjalan kaki menuju majelis-majelis para ulama.

Kedua: menempuh jalan (cara) yang mengantarkan seseorang untuk mendapatkan ilmu; seperti:menghafal, belajar (sungguh-sungguh), membaca, menela’ah kitab-kitab (para ulama), menulis, dan berusaha untuk memahami (apa-apa yang dipelajari). Dan cara-cara lain yang dapat mengantarkan seseorang untuk mendapatkan ilmu syar'i.

- ”Allah mudahkan baginya jalan menuju Surga” mempunyai dua makna:

Pertama: Allah akan memudahkan memasuki Surga bagi orang yang menuntut ilmu yang tujuannya untuk mencari wajah Allah, untuk mendapatkan ilmu, mengambil manfaat dari ilmu syar’i, dan mengamalkan konsekuensinya.

Kedua: Allah akan memudahkan baginya jalan ke Surga pada hari Kiamat ketika melewati ”ash-Shiraath” dan dimudahkan dari berbagai ketakutan yang ada sebelum dan sesudahnya. Wallaahu A’lam.[Lihat: “Jaami’ al-‘Uluum Wal Hikam” (II/297)]

Kalau menuntut ilmu adalah jalan menuju Surga; maka kita harus semangat, karena ini adalah hal yang bermanfaat.Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجَزْ

“Bersungguh-sungguhlah engkau dalam hal yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah, dan janganlah lemah.” [HR. Muslim]

Menuntut ilmu bukan sekedar main-main, tapi dengan semangat.

Imam Ibnu Jauzi -rahimahullaah- berkata dalam “Talbiis Ibliis”:

اِعْلَمْ أَنَّ أَوَّلَ تَلْبِيْسِ إِبْلِيْسَ عَلَى النَّاسِ: صَدُّهُمْ عَنِ الْعِلْمِ، لِأَنَّ الْعِلْمَ نُوْرٌ، فَإِذَا أَطْفَأَ مَصَابِيْحَهُمْ؛ خَبَّطَهُمْ فِي الظُّلَمِ كَيْفَ شَاءَ

“Ketahuilah bahwa “Talbiis Ibliis” (tipuan Iblis) yang pertama kali kepada manusia adalah: menghalangi mereka dari ilmu. Karena ilmu adalah cahaya, sehingga kalau Iblis bisa memadamkan cahaya mereka; maka dia bisa menyesatkan mereka dalam kegelapan sesuai keinginannya.”

Dan ilmu yang dimaksud adalah yang kita belajar dalil, bukan kata orang.

Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah -rahimahullaah- menukil perkataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah -rahimahullah-:

مَنْ فَارَقَ الدَّلِيْلَ؛ ضَلَّ السَّبِيْلَ، وَلَا دَلِيْلَ إِلَّا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ

“Barangsiapa meninggalkan dalil; maka dia telah tersesat jalan. Dan tidak ada dalil kecuali dengan apa yang dibawa oleh Rasul -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-.” [“Miftaah Daaris Sa’aadah”]

KEENAM: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِيْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوْتِ اللهِ يَتْلُوْنَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُوْنَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِيْنَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيْمَنْ عِنْدَهُ

“Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka; melainkan ketenteraman turun atas mereka, rahmat meliputi mereka, malaikat mengelilingi mereka, dan Allah menyanjung mereka di tengah para malaikat yang berada di sisi-Nya.”

Dengan kita berkumpul di rumah Allah (masjid); maka:

1. Kita akan mendapatkan ketenangan. Ketika kita ikhlas; maka pasti tenang.

2. Allah liputi dengan rahmat.

3. Dikelilingi oleh malaikat, sebagai bentuk penghormatan. Seperti disebutkan dalam hadits lain:

...وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ...

“…Sesungguhnya malaikat akan meletakkan sayapnya karena ridha kepada orang yang menuntut ilmu …” [HR, Abu Dawud dan lainnya]

4. Allah menyebut dan memuji: orang yang menuntut ilmu dengan niat karena Allah.

KETUJUH: Sabda Rasulullah -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-:

وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ؛ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

“Dan barangsiapa yang lambat amalnya; maka tidak dapat dikejar oleh nasabnya.”

Meski nasab tinggi -seperti keturunan Nabi-, tapi kalau tidak beramal; maka nasabnya tidak bisa mengejarnya. Karena Allah menghisab atas amal. Jadi keturunan Nabi harus mengikuti Nabi -shallallaahu ‘alaihi wa sallam-.

Sekali lagi bahwa yang harus terus diingat dalam menuntut ilmu adalah: agar menuntut ilmu ini mendekatkan diri kita kepada Allah.

[7]- Juga yang perlu diperhatikan dalam menuntut ilmu adalah: harus hafal Al-Qur-an. Imam Ibnu ‘Abdil Barr (wafat th. 463 H) -rahimahulaah- berkata:

”Menuntut ilmu memiliki tingkatan dan tahapan yang tidak boleh dilanggar. Siapa yang melanggamya secara keseluruhan; maka ia telah melanggar jalan para ulama Salaf. Dan siapa yang melanggar jalan mereka dengan sengaja; maka ia telah tersesat. Dan siapa yang melanggarnya lantaran ijtihadnya, maka ia telah tergelincir.

Awal dari ilmu adalah menghafalkan Kitabullah dan memahaminya. Segala apa yang dapat membantu untuk memahaminya (As-Sunnah, bahasa Arab, dan lain-lain -pent);maka wajib untuk mempelajarinya. Aku tidak mengatakan bahwa menghafal seluruh Al-Qur-an adalah fardhu, tetapi aku katakan bahwa hal itu adalah wajib (sunnah yang mendekati wajib) dan keharusan bagi siapa saja yang ingin menjadi seorang yang alim, bukan fardhu.” [“Jaami’ Bayaanil ‘Ilmi wa Fadhlihi”]

Banyak penuntut ilmu yang belajar bertahun-tahun tapi tidak bertambah hafalan. Banyak yang tidak mengalami peningkatan, sehingga kita harus belajar setiap hari dengan membaca agar ilmu kita meningkat.

Dan -sebelumnya-: hati kita harus bersih terlebih dahulu, karena ibarat mau menanam; maka tanahnya harus dibersihkan terlebih dahulu; baru kemudian ditanami. Ketika akan menuntut ilmu; maka harus bersih hati ini, karena betapa banyak orang yang kotor hatinya ketika menuntut ilmu.

-ditulis dengan ringkas oleh: Ahmad Hendrix
---------------------------------

Hukum Sholat di Shaf yang Terputus

بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُه

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْـمِ اللّهِ

Alhamdulillah, wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah, wash shalaatu was salaamu ‘alaa rasulillaah, amma ba’du.

Terdapat larangan membuat jama’ah sholat antara tiang-tiang masjid karena akan memutus shaf. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا

“Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kami dilarang membuat shaf antara tiang-tiang, dan kami disuruh menjauhi tiang-tiang tersebut.”
(Ibnu Majah: 1002, dan dinyatakan shohih oleh Syaikh Albany)

Begitu pula dijelaskan dalam sebuah hadits:

عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ قَالَ صَلَّيْنَا خَلْفَ أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ فَصَلَّيْنَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَلَمَّا صَلَّيْنَا
قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ :كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dari Abdul Hamid bin Mahmud ia berkata “Kami pernah shalat di belakang salah seorang pemimpin kami, lalu orang-orang mendesak (mempersempit) hingga kami shalat di antara dua tiang.
Setelah kami selesai shalat, Anas bin Malik berkata “Kami menghindari hal seperti ini pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”
(Tirmidzi: 229, dinyatakan shohih oleh syaikh Albany).

Berdasarkan dua hadits di atas para ulama menyimpulkan makruh hukumnya sholat antara tiang-tiang masjid, kecuali pada keadaan yang dibutuhkan seperti sempitnya masjid, atau jamaah membludak.

Para ulama lembaga fatwa Saudi Arabia mengeluarkan sebuah fatwa:

يكره الوقوف بين السواري إذا قطعن الصفوف، إلا في حالة ضيق المسجد وكثرة المصلين

“Makruh hukumnya berdiri diantara tiang – tiang masjid jika menyebabkan terputusnya shaf, kecuali apabila mesjidnya sempit, dan orang yang melakukan sholat banyak.”
(Fatawa lajnah daimah : 5/295)

Wallahu a’lam,
Wabillahit taufiq.

Dijawab dengan ringkas oleh :
Ustadz Muhammad Ihsan حفظه الله
Senin, 03 Muharram 1441H / 03 September 2019M

Bimbinganislam.com | Follow TG, YT, IG, FB, LINE, TWITTER : Bimbingan Islam
Referensi: https://bimbinganislam.com/hukum-sholat-di-shaf-yang-terputus/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~